» Roteiro para reinventar as cidades brasileiras
» OCDE: o Brasil em busca do selo de vira-lata
» Davos: meio século de fracassos
» Chile: assim prepara-se a nova batalha
» Por que o Líbano está em transe
» Sobre estes homens brancos que dominam o mundo
» A catástrofe da água como síntese do Rio
» Fascinante é produzir comida de verdade
» Contestation à consommer pour classes cultivées
» Raymond Soubie, une éminence grise au service de la « réforme »
» Retour de la mal-vie dans le monde du travail
» Dialogue avorté entre Téhéran et Washington
» La tentation de l'apartheid génétique
» La Colombie est un pays jeune qui a besoin de renouveler ses structures
» Ressources minières en Papouasie
» L'univers télévisé du « porno » immobilier
» La « stratégie de Schéhérazade »
» Ben Bella: ‘It protected us against hatred'
» Hicham Yezza on what went wrong for the UK's Labour Party
» The US and Iran: a long and bitter war
» As Australia's right tacks left on climate, the course is set
» Luxembourg's multilingual geography
* Jornalista. Seu artigo “Assassinato em Karachi”, comentando os livros de Mariane Pearl e de Bernard-Henri Lévy sobre o assassinato de Daniel Pearl no Paquistão, foi publicado na edição de 4 de dezembro de 2003 pelo New York Review of Books e reproduzido pelo Monde diplomatique na edição do mesmo mês. Escritor, membro da Royal Society of Literature e da Royal Asiatic Society, autor de Moghol Blanc, (Noir sur Blanc, Paris, 2005). Este artigo é uma versão reduzida de um texto publicado no New York Review of Books
Centros do pensamento islâmico fundamentalista e únicas escolas acessíveis aos pobres, em muitos países, elas são vistas com freqüência, no Ocidente, como "escolas de terror". É uma visão preconceituosa
Resposta do jornalista, correspondente na Índia e no Paquistão há 17 anos e autor da crítica ao livro de Bernard-Henry Lévy sobre o assassinato de Daniel Pearl
Dois livros descrevem o bárbaro assassinato de Daniel Pearl. O de sua mulher, Mariane, sem ódio ou preconceito com o islamismo e o Paquistão homenageia o marido com generosidade e energia pacífica. O do filósofo francês Bernard-Henry Levy toma o rumo contrário e ainda apresenta-se repleto de imprecisões.
